Детальная информация

В статье актуализируется проблема историзма древнеиндийской литературы. Осуществляется историографический анализ по проблеме древнеиндийской литературы как исторического источника (XVIII-XXI вв.). В ходе исследования рассмотрены основные направления в изучении древнеиндийской литературы. Так, в XVIII-XIX вв. часть ориенталистов - служащих колониального аппарата проявляла интерес к изучению письменных памятников Древней Индии, но научная методология и корпус известных текстов не позволяли использовать древнеиндийскую литературу как исторический источник. Более того, Георг Вильгельм Фридрих Гегель в своих «Лекциях по философии истории» (1822-1831) дал философское обоснование концепции «антиисторичности» индийцев. Приговор «Индийцы не имеют историю» был вынесен. Все изменилось в середине XX в. Благодаря подъему национального самосознания и установлению независимости Индии усилился интерес как местных ученых, так и западных индологов к проблеме индийской историографии, к ее памятникам и специфике их историзма. Однако дискуссии относительно исторической традиции в Древней Индии не утихают до сих пор. Отечественными исследователями разработан историко-типологический подход к изучению древнеиндийской литературы, который и на сегодняшний день является основным при анализе древнеиндийской литературы как исторического источника.