Детальная информация

В статье можем отметить, что процессы, протекавшие в среде коренных жителей лесостепной полосы Западной Сибири, приводят к изменению хозяйственного уклада, социальному переустройству общества, развитию его политических структур, предпринимаются также попытка духовной переориентации населения, изменения его сознания. Новые веяния в жизни народов региона должны были получить идеологическую основу. В этом были заинтересованы, прежде всего, господствующие слои общества - местная знать, стоящая на независимых позициях, с одной стороны, и с другой: во-первых, знать стоящая на стороне шейбанидов - выходцев из Средней Азии и, во-вторых, знать - сторонница московской власти. Как показывает мировая история, классические религии не могут отказать себе в возможности занять свободную лакуну. В свое время Ф. Энгельс отмечал соперничество между классическими религиями с "языческим миром". Начавшийся в XV в. процесс исламизации в среде населения сибирских ханств шел по нарастающей линии. Но особенности исторического развития региона являлись в некоторой степени тормозом, поэтому данный процесс затянулся на столь длительное время. С XVII в. ислам и христианство столкнулись в борьбе за приоритет в области духовного порабощения коренного населения лесостепного Зауралья. Там, где позиции ислама были не прочны, население подверглось христианизации.